我丢了魂儿，
躯壳糜烂疮痍，
宿醉街头。
烟和酒，
充斥着我，
负了如来还负卿。

这是归宿，不是命运。
归宿是人格属性的本来，是自我选择得来的果。
命运是被赋予的，外因加给你的。
这是我的桀骜方式而已。

想走……
隐弥在人海之间,
影散在沙漠云端,
能消走你的容颜？

　　住进布达拉宫，
　　我是雪域最大的王。
　　流浪在拉萨街头，
　　我是世间最美的情郎。
　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
　　我把它赐给每一个女子
　　可有人让它蒙上了灰
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾
　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
　　多数带着这种残缺度过一生
　　只因与能使它圆满的另一半相遇时
　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
　　和有情人，做快乐事
　　别问是劫是缘
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
　　天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
　　六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
　　凤凰，涅盘
　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　
　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
　　缘起即灭，缘生已空。　
　　我也曾如你般天真
　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
　　佛说：冬天就要过去，留点记忆
　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
　　我问佛:那过几天还下不下雪
　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

真有这么简单，也就真简单了。禅定？
总归是执著了，必然苦恼！

为逃避现实世界对七情六欲的诱扰而出家？
还是为完整的钝化七情六欲而飞蛾扑火？

乱了分寸，乱了分寸……

这绝对是近身手刃战时的策略性失误，败得血鼓淋荡。
咬人的狗绝对不叫。阴狠在咬死你的那一刹那，不动声色，一口致命。当你得知它的狠时，你已无力回天。
阴明不定，虚虚实实，累了自己，也苦了敌人，但酒足饭饱高潮过后，不耍点这些，又耍点啥子呢？
你们耍，我旁观，好！

我认为，世上最叫人不堪忍受的东西便是等待——等待叫人不思茶饭，望眼欲穿，等待叫人灰心丧气，心神不宁，其中最折磨人的便是等待时的希望，希望，希望——但愿以后再不要提起它，每当我想到希望二字都不禁为之深深摇头，这两个字所表达的东西实在可怕，它是一种愿望，一种要求，一种叫人受尽侮辱之后仍不自觉的幻想，只要一想到它——希望，人们便能投入到更深的侮辱之中——一方面，等待唤起人的希望，另一方面，人却得忍耐，忍耐来自希望可能破灭的预感，等待就是在这两种自相矛盾的情感中一分一秒地度过的，而不幸的是，最常见的，人们等到的仅仅是破灭而已，而且，由于希望破灭，使得原来的悲哀更加深重。即使是希望成真，人们的喜悦也不会太久，因为激情已经在等待中消耗殆尽了。
——————石康

我自以为我能宠辱不惊，我能无视生死，但等待你的宣判，是一种什么样的煎熬。

中国哲学研究的究竟就是内圣外王，不是单纯的出世哲学或者单纯的入世哲学，而是即出世又入世的，这个统一体就是内圣外王。

丁元英算是有了内圣外王的气质。

如果林豆豆真是林彪之女，那她思索得救之道、王、人这些问题，也应了她的文化属性。

百家争鸣，鸣的到底是什么？这场盛大头脑风暴的起因经过结果是怎样的？在结果里留下的问题是什么？

只需要精神世界得以润泽并乐此不疲的人

加了点鸡油菌，味道还可以。

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